APOCALIPSE 2 E 3 - PARTE 3 - CONCLUSÃO

APOCALIPE 2 E 3 ... SETE CARTAS PARA SETE IGREJAS, PARTE 3, CONCLUSÃO

Tradução do Estudo “Revelation 2 And 3 ... Seven Letters To Seven Churches, Part 3, Conclusion” do Pr. Jack Kelley

Por Jurandir Britto de Freitas

As cartas para as igrejas de Filadélfia e Laodicéia trarão o nosso estudo sobre As Sete Cartas Para As Sete Igrejas De Apocalipse 2 E 3 à conclusão.

À Igreja Em Filadélfia (Ap 3:7-13)

Ao anjo da igreja em Filadélfia escreva:  Filadélfia significa amor fraternal.

Na crônica da história da igreja, Filadélfia representa a igreja evangélica nascida em 1800 durante o Segundo Grande Avivamento. (O primeiro aconteceu aproximadamente 100 anos antes, primariamente nas colônias do Norte)

Por séculos, os estudiosos ensinaram uma interpretação alegórica da Escritura, especialmente profecia, mas, no meio de 1800, a classificação e o arquivo foram energizados por um retorno à interpretação literal. O Arrebatamento pré-tribulacionista e os mil anos de reinado do Senhor na Terra, visões que eram prevalecentes durante o primeiro século mas abandonadas com a interpretação alegórica se tronaram, mais uma vez, populares. A igreja nasceu de novo.

(Título) Estas são as palavras daquele que é santo e verdadeiro, que tem a chave de Davi. O que ele abre ninguém pode fechar, e o que ele fecha ninguém pode abrir.

Jesus é o Messias que detém as chaves do Reino Davídico. Só Ele tem a autoridade para conceder e recusar entrada.

(Elogio) Conheço as suas obras. Eis que coloquei diante de você uma porta aberta que ninguém pode fechar. Sei que você tem pouca força, mas guardou a minha palavra e não negou o meu nome. Vejam o que farei com aqueles que são sinagoga de Satanás e que se dizem judeus e não são, mas são mentirosos. Farei que se prostrem aos seus pés e reconheçam que eu amei você.

A porta aberta é aquela através da qual João vai entrar no Céu no capítulo 4 para ficar diante do Trono de Deus, um tipo de Arrebatamento. À igreja em Filadélfia, ao não receber crítica, é concedido admissão. Isto é simbólico do fato que, para aqueles salvos pela graça através da fé, é como se eles nunca tivessem cometido um só pecado. Aquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus. (2 Co 5:21).

No primeiro século, Filadélfia, como outras igrejas gentílicas da época, era acossada pelos “judaizantes”. Eles insistiam que, antes que um gentio pudesse se tornar um cristão, ele deveria se tornar um judeu e guardar a lei. Eles serão forçados a admitir que o caminho para o Cristianismo não passava através do judaísmo, mas ia direto ao pé da cruz.

Nos últimos dias, os advogados da Teologia da Reposição (aqueles que acreditam que a Igreja substituiu Israel) e outros grupos argumentando a herança de Israel como as crianças favorecidas de Deus, também serão requeridos a se ajoelharem diante da igreja verdadeira e admitir o erro de seus caminhos.

(Admoestação) Visto que você guardou a minha palavra de exortação à perseverança, eu também o guardarei da hora da provação que está para vir sobre todo o mundo, para pôr à prova os que habitam na terra.

Esta é a promessa de um Arrebatamento pré-tribulacionista. A palavra grega traduzida como “da” nesta passagem, literalmente significa “fora de tudo” e nos exclui da hora, lugar e causa dos julgamentos do Fim dos Tempos. Somente uma “hora da tribulação” é profetizada de ser mundial e somente uma é designada para os habitantes da Terra. É a Grande Tribulação. Através da harmonia de Apocalipse, a Igreja é referida como aqueles que habitam no Céu.

(Chamado) Venho em breve! Retenha o que você tem, para que ninguém tome a sua coroa.

Aqui está um daqueles lugares que distingue o dom gratuito da salvação das coroas (galardões) que vamos ganhar como prêmios pelas coisas que fazemos no nome do Senhor pela gratidão de Seu dom. Uma dessas coroas é reservada para aqueles que anseiam pela Sua aparição (2 Tm 4:8) e que descreve a atitude da igreja em Filadélfia perfeitamente.

A palavra grega traduzida como “logo” na NVI significa, na realidade, rapidamente. Quando Ele vier, Ele vai vir repentinamente, sem aviso. Não deixe ninguém falar a você contrariamente à promessa de Sua vinda. Não perca a esperança!

(Desafio) Farei do vencedor uma coluna no santuário do meu Deus, e dali ele jamais sairá. Escreverei nele o nome do meu Deus e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu da parte de Deus; e também escreverei nele o meu novo nome.

Quem é que vence o mundo, João pergunta? Somente aqueles que creem que Jesus é o Filho de Deus (1 Jo 5:5). Através das sete cartas, os vencedores são aqueles que resistem às adições e apagamentos que a humanidade fez na equação de salvação do Senhor e permanecem firmes na crença que nós somos salvos pela graça, apenas.

A Nova Jerusalém é o lar da Igreja. Nada impuro pode, jamais, entrar lá, somente aqueles cujos nomes estejam gravados no Livro da Vida do Cordeiro (Ap 21:27). Com toda essa identificação, não haverá dúvida de quem está autorizado a viver lá.

(Promessa) Aquele que tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas.

Uma vez mais somos admoestados a nos apegarmos ao básico do Evangelho. Guarde Sua Palavra. Não negue o Seu nome. Segure-se nas suas convicções. Mantenha o olhar para cima.

Era um dia claro e bonito quando chegamos à Filadélfia, a moderna Alashehir, logo após o almoço. Esquema perfeito, pensei, desde que os locais históricos na Turquia frequentemente fecham às 3:00 PM. Nós notamos os avisos apontando o caminho para o local da igreja e chegamos lá, sem dificuldade, perto das 1:30 PM. Era uma vizinhança quieta e o próprio local era como um parque, verde e limpo.

O aviso no portão nos informou que estávamos lá durante as horas de visitação e, como os outros locais que tínhamos visitado, havia um pequeno escritório para cobrar as taxas e distribuir literatura. A porta estava aberta e nós entramos no local. Mas, diferente de todos os outros locais, apesar de ficarmos por quase uma hora, não vimos nem visitantes nem empregados. Era como se todos da igreja em Filadélfia tivessem desaparecido, assim como o Senhor prometeu.

À Igreja Em Laodicéia (Ap 3:14-22)

Ao anjo da igreja em Laodicéia escreva:

Laodicéia significa “o povo governa”. A igreja de Laodicéia representa a igreja apóstata no fim da era. Muitos nos movimentos da Nova Era e Igreja Emergente são parte desta igreja.

(Título) Estas são as palavras do Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o soberano da criação de Deus.

Ele os está deixando saber que não governam a igreja, Ele o faz.

(Crítica) Conheço as suas obras, sei que você não é frio nem quente. Melhor seria que você fosse frio ou quente! Assim, porque você é morno, nem frio nem quente, estou a ponto de vomitá-lo da minha boca. Você diz: Estou rico, adquiri riquezas e não preciso de nada. Não reconhece, porém, que é miserável, digno de compaixão, pobre, cego e que está nu.

A igreja em Laodicéia não recebe nenhum elogio, apenas esta crítica, rica em sarcasmo simbólico. Laodicéia pegava sua água da vizinha Heiropolis, um recanto com fonte de água quente que ainda brota hoje, agora chamada de Pamukkale. A água vem através do vale num aqueduto aberto. Tendo começado sua corrida das fontes quentes, ela ficava morna quando chegava. Muito fria para ser usada para limpeza ou banho, e muito quente para ser refrescante, ela era imprópria para uso até ser aquecida ou esfriada.

O fogo do Espírito tinha abandonado a igreja em Laodicéia, deixando seus membros engajados num ritual de “forma sem substância”. Não que eles se importassem. Eles eram felizes como pessoas caladas sem compromisso e nenhuma responsabilidade religiosa. Assim é em muitas das igrejas emergentes de hoje. Elas se parecem como igrejas e fazem coisas que as igrejas fazem, mas você não vai detectar o poder do Espírito Santo lá e o Evangelho da nossa salvação é somente óbvio pela sua ausência. , Mesmo que suas congregações sejam frequentemente grandes e bem financiadas suas condições espirituais são de pobreza.

Laodicéia era um centro bancário regional próspero, também famosa por sua rica roupa de lã preta que seus residentes produziam, e um bálsamo suavizante que ajudava a reduzir os efeitos doloridos da luxação dos olhos causada pelo astigmatismo. Eles eram ricos, no sentido mundano, mas pobres nas coisas do Espírito, apesar de bem vestidos em suas lãs pretas brilhantes mas carecendo das vestes brancas de justiça, eles estavam, na realidade, nus, capazes de ver ver todas as oportunidades de ganho mundano, mas necessitando de uma dose saudável do bálsamo para os olhos do Senhor para restaurar sua perspectiva eterna. Soa como alguém que você conhece? A igreja em Laodicéia está viva e prosperando no século 21.

(Chamado) Repreendo e disciplino aqueles que eu amo. Por isso, seja diligente e arrependa-se. Eis que estou à porta e bato. Se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei e cearei com ele, e ele comigo.

Geralmente apelidada de grande chamado evangelístico, esta passagem trombeteia um fato extraordinário. O Senhor ficando do lado de fora! Ele está batendo na porta tentando entrar, esperando (ouso dizer orando?) que alguns, qualquer um, ouvirão Sua voz e O convidarão. Se fizerem, Ele dirá, “Melhor mudar sua mente sobre sua necessidade de um salvador. O tempo está para acabar”.

(Desafio) Ao vencedor darei o direito de sentar-se comigo em meu trono, assim como eu também venci e sentei-me com meu Pai em seu trono.

De agora até o tempo do Arrebatamento, qualquer um na igreja de Laodicéia pode reconhecer sua necessidade de um salvador e olhar para o Senhor por salvação. E mesmo que ssso faça deles os últimos membros do Corpo de Cristo, vão receber direitos e privilégios plenos. O número está quase completo. Se você for um laodiceiano lendo isto, você pode ser aquele que estamos todos esperando.

(Promessa) Aquele que tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas. 

Existe um pouco de laodiceiano em todos nós. Em algumas partes da Palavra nós somos mornos, em alguma área da nossa vida onde pensamos que somos auto-suficientes, nalgum pecado para o qual nos cegamos. Vamos nos endireitar enquanto existe tempo.

Assim que ficamos em frente ao anfiteatro grego aquela manhã (Laodicéia tem tanto anfiteatro grego como romano), estava claro que os laodiceianos não ouviram o Senhor batendo na sua porta. O que permaneceu da igreja foi uma concha vazia.

Vamos Ser Pessoais

Assim que sentar na sua cadeira a cada domingo, independentemente do sinal na porta da igreja, você será agrupado com pessoas de Tiatira. São aqueles que adicionam algo ao Evangelho: Jesus mais alguém ou algo mais, graça mais obras, escritura mais tradição. Haverá alguns de Sardes. Eles subtraem do Evangelho, “Você não necessita ser nascido de novo, apenas se junto à igreja, dedique um pouco de tempo e dinheiro, e você estará bem”. E então existe o grupo de Laodicéia, “Jesus era um grande homem e professor, e viveu uma vida com tal gentileza e graça que é QUASE como se Ele fosse Deus. Apenas mãe a todos como Ele fez. A boa vida que você vive é um sinal óbvio de seu favor com Deus, e todos sabem que não existe um céu real, digo, acorde”.

Mas se você sabe que é um pecador e deu seu coração a Jesus porque Ele deu Sua vida por você, então você é de Filadélfia. Podem existir alguns outros com você, mas você nunca vai saber, realmente, quantos até que todos desapareçam algum dia, logo. E não fique surpreso quando você for acompanhado por alguns que são católicos, alguns protestantes, alguns conservadores, alguns liberais e mesmo alguns que não pareciam frequentar qualquer igreja. Além de tudo, não é o que você diz que é mas no que você crê no seu coração que importa.

Da próxima vez, vamos começar a parte três de Apocalipse, “as coisas que serão depois disto”. Vemo-nos então.